Opis wydarzenia
Aby zakupić bilety ze zniżką należy w kasie okazać wiadomość z potwierdzeniem, które otrzymają Państwo po dokonaniu rezerwacji w portalu. UWAGA! Wasz kupon rezerwacyjny nie zabezpiecza konkretnych miejsc na widowni, stąd wymagane jest niezwłoczne potwierdzenie przez Użytkownika rezerwacji w Teatrze, połączone z wykupem biletu.
Niewykupiona rezerwacja traci ważność na tydzień przed wydarzeniem.
REZERWACJE:
Kasa biletowa ul. Zachodnia 93 – czynna od wtorku do soboty w godz. 12.00-19.00 – tel. 42 636 05 92 lub 885 440 611;
UWAGA! od 27.06.25 do września Kasa Teatru będzie nieczynna; możliwe są wówczas zakupy online standardowych biletów ulgowych lub rezerwacje z rabatem Strefy Kultury uni.lodz po kontakcie z Biurem Organizacji Widowni, poza okresem urlopowym.
Biuro Organizacji Widowni i Reklamy czynne od poniedziałku do piątku w godz. 8.00-16.00 – tel. 42 630 20 86 lub 601 432 520; e-mail: bilety@nowy.pl;
UWAGA! urlop wypoczynkowy 30.06-13.07.25 oraz 18-31.08.25.
Cena biletu z kuponem – 40 PLN
Specjalny wariant cenowy biletu kasowego: uni.lodz STREFA KULTURY.
O SPEKTAKLU:
Czterech klasowych przegrywów kontra bezwzględna nauczycielka wychowania seksualnego w męskim liceum jezuitów i ogarnięta wojną domową Lima lat 90-tych. Ludzie znikają tu codziennie. Nic dziwnego, że niefortunny żart, który przerodził się w konflikt między chłopcami i wskutek gwa17łtownej eskalacji całkowicie wymknął im spod kontroli, mógł przejść niezauważony – jak szpilka w pyle limskiej ulicy.
Manu, Beto, Carlos i Moco po dwudziestu latach spotykają się na zjeździe absolwentów. Zbieg okoliczności sprawił, że za popełniony czyn żaden z nich nie odpowiedział. Powrót do grzechów młodości nie będzie łatwy. Dlaczego wracają? Przed czym uciekają? Co ryzykują, ujawniając swój sekret?
Pełen czarnego humoru thriller jednego z najpopularniejszych współczesnych peruwiańskich pisarzy w adaptacji Piotra Pacześniaka to opowieść́ o wolności wyboru. Bo czy którykolwiek wybór możemy określić́ jako wolny? I w jakim stopniu jesteśmy za niego odpowiedzialni? Ile w tym, co robimy, jest dziedzictwa naszych ojców i matek, miasta i kraju, a ile naszych własnych decyzji? Czy próbując każdy zły uczynek zrozumieć i uzasadnić okolicznościami, nie zbliżamy się niebezpiecznie do moralnego relatywizmu, który uniemożliwia odróżnienie dobra od zła? Ale czy mamy moralne prawo, by każdy zły uczynek potępić?
